大陆人，台湾人，香港人，日本人，韩国人
工作压力和工时都是全球之最
为什么东亚人为什么活得累？

“吃得苦中苦，方为人上人”

吃苦，

苦中苦；

为人，

人上人。

我们历经磨难不是为了自我觉悟或救助仍在苦难中的同胞，

而是为了将他人踩在脚下，通过对他人的优越，获得廉价的爽感。

然，世无恒强者，天道好轮回。

弱者因社会的否定而痛苦，强者为了避免沦为弱者而焦虑。

长久来看，所有人都是这个傻逼模式的受害者。

“抑郁的反义词不是开心，而是活力”

这是当年学习心理咨询的时候，听老师讲大多数人对抑郁症的误解。那些抑郁的人，并不是每天以泪洗面伤心欲绝，而是一种失去意义的虚无感，生活好像一堵墙不断向自己逼近，而自己竟不知道这一切都是为了什么，没有了对生活的奢望和期待，情绪就一天天沦丧下去。

现在很多年轻人，逐渐有了这种状态，

“活得累”其实不可怕，“活得没期待”才可怕，上一代人比我们更累更辛苦，物质资源匮乏但情绪远比我们高昂，那时候有一种叫做信念的东西在，大家都认为我们所付出的努力最终是为了某种理想，

有的理想可能简单渺小，比如赚钱娶媳妇儿，赚钱能每天吃上肉，这些理想虽不说触手可及，但日积月累，是可以达成的。

有的理想恢弘而伟大，为了民族复兴，为了子孙后代，那时候的人，都坚定的认为，集体所付出的所有努力，最后成果会归属于集体，奉献的坦坦荡荡。

现在大多数的年轻人，信息资讯更发达，看到太多知道太多，可又无力改变什么，生命的虚无感迅速笼罩了他们，如同挨了锤的老牛，眼神一点点黯淡下去。

长大，读书，工作，买个房子，然后为贷款和月供劳碌奔波，漫长的几十年。可如果不买，又不知道该如何开展后续的生活。到最后，不清楚在过一些什么，好像成为了某个人生目标的偿还者，把一切的归宿给到了功利和金钱的衡量。

以我自己为例，从小出生于山东的小镇做题家，高考发挥不错考进了哈尔滨工业大学，2011年来到北京，前6年在互联网公司兢兢业业积累，后6年辞职创业做一个小工作室笔耕不辍，自觉没有一年懈怠放纵，收入上也算的上体面，但仍然日夜焦虑于数据。

本质原因就是眼下这套房子，北五环外一套建筑面积70平，实际使用面积58平，售价450万的房子，首付220万+，贷款13500×25年。并不是觉得还不起所以焦虑，是并不明白，这套固定产为何价值这么高，需要我耗尽半生去为之支付。

幸运的是，我所赚钱的事业，恰好也是我热爱的，我喜欢文字表达，喜好探究一个个具体的内心，所以仍然可以从工作中获得一些热忱，但如果我擅长的并非我喜爱的，那我会陷入深深的无力感：

我这一生，究竟在过一些什么。

失去了意义，就开始觉得疲惫。

最近听到一个新词叫“新型不孝”，指的是很多父母认为孩子在外面是挖金子， 自己节衣缩食大半辈子，终于看到孩子雄赳赳气昂昂迈入了大城市，认为完成任务了，等孩子衣锦还乡扬眉吐气。

但他们不知道的是，自己家里没背景没资本，孩子在大城市很难发展，上班看老板脸色租房看房东脸色，一年到头攒不下什么钱。

这样一来，矛盾就开始产生，

孩子觉得委屈，觉得父母既不理解自己，也不能助力到自己生活。

爸妈也很失望，自己辛辛苦苦把孩子养大，耗尽了大半生的力气，孩子无法回报什么，甚至亲密度也逐渐降低。

一边治愈自己，一边跟原生家庭和解，一边对抗外部世界的压力，想想就很累了。

不散发负能量了，就写到这里吧。

最近彻底把《瓦尔登湖》读完了，第一次读的时候应该是初中，亦或是高中，记不大清楚了，那时为了学英语，买了双语对照版的。

当时觉得大段的自然风光描写，读起来实在没有《书虫》或《新概念》有意思，就没读完。

有些书，虽然相见恨晚，但早来了，也读不懂的，就像在合适的时间遇到合适的人，书也有合适的年纪。

如今再读，感觉把很多心里话都说出来了。

比如对人生追求的探索，人与自然的关系梳理，对生活必要的依赖的思考与实践。

安静的居住的环境，简约的生活，深入的思考。

实在是和我现在的处境很相似，只是我还在俗世中钻营，没有勇气抽身。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

求推荐类似《瓦尔登湖》的精神食粮。

悟已往之不谏，知来者之可追。

快三十岁了才意识到，我所受的教育中从来没有一条叫做尊重自己。

轻生贱命，拥抱苦难通过书本，电视，生活，在几十年的时间里不断的重复给我打上难以磨灭的思想钢印。

娱乐是玩物丧志，是可耻的。

快乐是不严肃的，是可耻的。

有需求是不坚强，是可耻的。

有做不到的事情一定是不努力，而不努力也是可耻的。

我在这种思想下活了将近三十年，不可否认也带来了很多技能和物质上的收获。

但当我意识到我的这些习惯的时候，一阵反胃，无力，想哭，我发现身边大部分人都这样，很努力，但存在于极大的焦虑中，抽身困难。

人变成了达成目的工具，而不是目的本身。

人是目的，而不是手段。

实在没有想到，深夜的一点牢骚，可以引起大家的共鸣，说明精神上我不是孤独的，大家分享的很多东西我会逐渐找来看，思想上确实需要补补课。

一个人遛弯的时候，我经常会想，如果明天要死了，今天做点啥。

想到的事情都很简单，去汉堡王整点薯条，去云海肴甩碗米线，更多的时候就想静静地，在散着阳光的树荫下喘息，抻抻腿，伸伸懒腰，像一条狗，像一只猫。

人活着最重要的是真实

前段时间读了《局外人》，莫尔索是个独醒者，现在发觉有很多人和我一样思考着，反抗着。假期打算读一下《鼠疫》。

假期结束了，《鼠疫》读完了。惊讶于其情节与如今的相似以及各人物的丰富与真实。

最令我影响深刻的一点是“理解”，医生里厄和塔鲁对记者的理解，对神父的理解，甚至对卡塔尔的理解，他们可以说是道德的标杆，却从把自己放在很高的位置，要求别人如何如何，甚至都没有表示出不屑，更多的是理解。

这种理解，让他们能够在疫情中，在不同的观念冲突下，以平和的方式完成英雄的壮举。

这里说壮举可能多少违背作者的初衷，因为作者想表达的并不是那种鼓舞人心的，火灾那样壮观而又残酷的，激情澎湃的故事。而是单调的，一直失败的，看不到终点的一场斗争。

这种单调的感觉给我一种更真实的感觉，激昂情绪下的人是非理性的，人不会一直处于激昂情绪中。

短视频上刷到疫情相关的消息，总是大字体，配上或雄浑或悲壮的音乐，带来情绪上的快感，但快感会消失，久而久之就麻木了。

草原五班哲人说过:

光荣，在于平淡，艰巨，在于漫长。

生活平淡且漫长，我用尽了全身力气，才守住自己的真诚，不至彻底变为绝望的奴隶。

习惯于绝望的处境比绝望处境本身还要糟。
–阿尔贝·加缪《鼠疫》

假期结束了。

推荐大家看一下。

1.14于昆明海埂大坝

人的路，要亲自去走，这是千真万确的。
顺其自然地过日子是非常安宁的，不应背上懒惰的骂名。

记录美好，分享感悟，走出内耗，持续更新。

正常人的思路：你给工人一个馒头，他干一个小时的活。如果你想让工人干两个小时的活，那你就得给两个馒头。

东亚的思路：

第一天，工头说这有一个馒头，干活最多的那个人能吃到他。来了一百人。

第二天，工头说这有一个馒头，干活最多，而且说话最好听的那个能吃到他。还是来了一百人。

第三天，工头说这有一个馒头，你们先去干活，回来我再说分配的事。然后拿着馒头跟小舅子分了，工人回来，工头拿馒头渣泡了点水给工人。

工人抱怨，说吃不饱。

工头眉毛一拧，说“你不干有的是人干”

于是东亚人喝完馒头渣泡热水，又去找下一个工地了。

之前看到个新闻，说一个普通到不能再普通的日本家庭，在正常情况下，需要花掉10年的全部收入，才能买一套普通到不能在普通的一户建，就是机器猫里面野比他们家的样子。考虑到你还要过日子的问题，那就是说需要工作20年才能买房子差不多吧

想想，那比中国人幸福的有限

呵呵

我们30年的房贷，他们20年

后来去了趟日本，工作日，在一个商场的游乐园，全是妈妈带着小朋友在玩

我突然意识到一个严重的问题

之前说的日本人10年收入买房的前提是

日本大部分妈妈生了孩子之后是不上班的

10年的收入基本上是爸爸一个人的收入

操